在徐营镇宣阳驿西街村南，有一个荒草萋萋的大冢，冢上建有一座“陶神庙”，现为获嘉县重点文物保护单位。
要说这座冢的来历，还得从“牧野大战”说起，话说武王伐纣时，大军来到宁邑（今获嘉）地界，遭遇天降三日大雨，大地泥泞不堪，难以行进，姜太公只得下令勒兵修武，养息整顿。入夜，太公辗转反侧思虑攻取朝歌之策：夜袭是少不了的，要夜间行动，但这宁邑地面水洼连连，泥沼密布，得照明路径才能前行，灯笼火把在这又是风又是雨的夜晚根本没法用，怎么照明呢？想到这里，姜太公起身来到帐外，但见远处大河岸（获嘉古时临黄河）边一溜灯火，逶迤而来。
姜太公急忙命令探子前去查看详情。一会儿，探子回报，原来是宁邑百姓听说伐纣大军驾到，手托“陶灯”，箪食壶浆前来劳师。太公走进百姓群中，欲感谢百姓，可更被百姓手中的“陶灯”所吸引。太公细看那陶灯，状若塔形，开窗照明，遮风挡雨，别致独特。太公大喜：有此灯，大军夜行无虑矣！经过向当地里正询问，方知此灯大有来头。
原来此灯是宁邑丹水湾（今获嘉安村一带）人李晟李清王烧制而成。说起李清王，在当地那是赫赫有名。因其曾在大河岸清塘关（今获嘉张巨一带）烧制陶器大获成功，被纣王封为地方小诸侯，得号“清王”，因此被人唤作李清王。其祖李力，做过颛顼帝的陶正。制陶乃是家传，到了清王这一代陶艺更精。李家不光制陶在行，还是武术世家，祖上所传武艺，威震四方。
闻听此言，太公当即决定亲自前去拜访清王。里正告诉太公，清王身材魁伟，力大无穷，为人忠厚善良，喜欢抱打不平，号称“大力李清王”，只是他相貌丑陋，脾气有点孤癖，因为痛恨纣王无道，平日里不与任何权贵来往。太公道：“无妨，吾仁义之师，正当礼贤下士，此等智者，本帅自当前去请教！”里正领着太公一行来到清王住处，见清王正在练武，一招一式，果然势大力沉、虎虎生风。太公暗喜，当即令随从高手上场对阵，意在一试清王的身手。只见二人你来我往，拳拳无影闻劲风，掌掌无形俱称雄；你来一个倒蹬脚，我还一个后扫趟；此正是：棋逢对手将遇良才；眼看二人久战不下，太公唯恐有失，急忙亲自上前叫住酣战中的二人。
里正给清王介绍了太公的来意，请清王制做塔形陶灯百盏以助大军。清王早已慕名武王英名，更为太公亲临所动，当即应允。清王与太公的随从高手也英雄惜英雄，在太公主持下，义结金兰。清王又告诉太公，说自己熟悉攻打朝歌的路径，主动请缨夜间为伐纣大军带路。太公高兴，封清王为前锋百夫长。可惜，在牧野大战期间，清王带大军行到牧野战场，遇到迎战的纣王军，在战场上他英勇杀敌，不幸身亡。牧野之战结束，太公令人将清王葬于宣阳驿村之南，并祭冢封神，封清王为陶神。后世有人在冢上建造陶神庙一座，香火旺盛。
据传，清王冢上的“陶神庙”内，明代以前曾塑有清王手托塔形陶灯的塑像；另说，1982年，新乡地区文管局在今史庄镇“东张巨遗址”发现了夏、商、周三代制陶窑址和大量的陶器残片，或与清王昔年烧陶有关。另据说，明代许仲琳在牧野大地采风写《封神》时，当时就发现了清王冢上的“陶神庙”内所塑清王手托塔形陶灯的塑像，据此像大胆进行艺术构思,虚构了“托塔天王”的形象，并取清王之“大力”字之谐音，以李作姓，称“托塔李天王”。
斗转星移，岁月更迭。徐营镇还散落一些大大小小的无名冢，由于年代久远，诸多传说在历史的长河里被渐渐湮灭，遗留下来的坟冢，饱经风雨之损、盗墓之害，虽历经千年，但民众仍然对其敬重有加，武王伐纣的故事至今被人们传颂，每一个墓冢的背后都有着一段精彩的故事，无论是姜太公的大公无私、礼贤下士，还是仲鲎、单莨夫妻的无私奉献、舍己救人，无论是达官贵人，还是布衣百姓，都体现了我们华夏先辈们自强不息、厚德载物的民族精神，这众多无名冢不仅仅是一个个孤零零的坟冢，更是承载着历史的变迁，传承着我们祖辈留下的传统美德。我们不忘先贤广施仁义、敬贤爱才的品质，歌颂以德治国，武德兴邦的精神理念。更为可贵的是，在这种悠久传统文化的熏陶和滋养下，我们徐营镇人民形成了仁德、包容、诚信、自强不息的独特精神品格。正是这样的精神指引和激励着一代又一代的徐营人，攻坚克难、砥砺前行，书写着徐营创新发展的优美画卷。